О жизни прошлых культур мы можем узнать только благодаря древним памятникам, историческим артефактам. Так вот, получается, и историки это признают, что материальные памятники развитых культур свидетельствуют о присутствовавшей так или иначе в них астрологии.
Земное небо было таким, как мы его видим, всегда. Небо — это то, что является абсолютно общим для землян, как общим является воздух. Небо — это то, что нас объединяет со всеми ушедшими поколениями, поколениями, живущими ныне и теми, кто нам наследует. Все мы погружены в одни и те же астрономические циклы, живём под теми же светилами и планетами, а значит, если астрология работает, наша человеческая природа всё та же, что и сто, тысячу и десять тысяч лет назад, и такой же будет оставаться ещё долгое время. Однако сама астрология не статична. Она развивается, как и прежде, усилиями людей, глубоко понимающих, как астрология встраивается в современное общество, в чём состоит социальный и духовный запрос времени и как астрология способна в этом помочь, в чём функция астрологии в обществе, каков её потенциал и какими могут быть перспективы развития астрологии. Сегодня астрология, которую мы практикуем и преподаём, основывается на традициях и одновременно существенно отличается от астрологии времён Птолемея, Нострадамуса и Лилли
(Уильям Лилли (1602–1681) — знаменитый английский астролог и оккультист XVII столетия.) и даже астрологии начала XX века. Мы её практикуем, мы её развиваем, мы меняемся вместе с миром, и астрология меняется вместе с нами.
Астрологические традиции независимо друг от друга возникали в самых разных странах и культурах. Каждая из них привносила в астрологическую традицию свои особенности, внутренний строй астрологического языка был различен, но суть — живой космос и его связь с человеческим на Земле — везде оставалась одной и той же.
В древности астрология была неразрывно связана с религиозными культами. Астрологию практиковали жрецы и священнослужители — обычно самые образованные люди своего общества, хранители знаний, элита. Сейчас высокий статус астрологии сохраняется в таких древнейших религиях, как буддизм и индуизм. Об этом не принято вспоминать, но астрология практиковалась и сохранялась в христианских монастырях, как католических, так и православных.
В современном мире одновременно существует множество астрологических течений: западная астрология, тибетская, ведическая, астрология друидов, астрология майя. Все они существенным образом отличаются друг от друга. Почему? Почему нельзя было выработать единый язык? Кстати, именно такой вопрос, критикуя астрологию, нам задают учёные. Ответ прост. Единая астрология невозможна, подобно тому как невозможно определить одних и тех же божеств (бога) для всех культур. Но вместе с тем в каждой политеистической культуре есть свои боги, которые отвечают за плодородие, войну, виноделие, за всё, что присуще человеку, его отношениям и судьбе. Эти божества находили своё отражение в небесах. Одни и те же планеты, обладая неизменной сутью своего астрологического проявления, были связаны с различными божествами и трактовались в соответствии с мифами той или иной конкретной культуры.
Наша астрологическая традиция, которую принято называть западной, берёт начало в древней Месопотамии. (Зародилась ли она там или была привнесена извне — нам это неизвестно.) История развития западной традиции насчитывает не один десяток веков, которые существенно изменили астрологический язык. Астрология Месопотамии была совершенно не той, что мы практикуем сегодня. При раскопках Вавилона была найдена библиотека из 4000 глиняных табличек, относящихся к правлению царя Ашшурбанипала (669–627 до н. э.). Многие таблички были расшифрованы и идентифицированы, как имеющие отношение к астрологии. Однако использовать их в современной астрологии не представляется возможным, смысл их непонятен, утрачены важные ключи.
Вероятно, халдеями (древними семитами) астрология была перенесена на Ближний Восток, в Египет и на юг Европы. Свод базовых понятий и идей западной астрологической традиции зафиксирован в труде александрийского учёного Клавдия Птолемея (85–100 н. э.). Его труд «Тетрабиблос», или «Четырёхкнижие», является признанной классикой астрономической и астрологической мысли рубежа эр. Эта книга и поныне во многом не утратила актуальности и представляет не только исторический интерес. В первые века новой эры астрология в Европе, по-видимому, сохранялась только в христианских монастырях. Существенно развили западную традицию арабы. Интересно, что многие астрологические тексты были переведены на латынь не с греческого, на котором были написаны, а с арабского. Большое количество астрономических и астрологических терминов имеет арабское происхождение.
В Средние века с Ближнего Востока и с севера Африки астрология вернулась в Европу, причём вернулась в крупнейшие университеты. В XIV–XVI веках, вплоть до XVII века астрология была признанной королевой наук. Как тут не вспомнить легендарного и гениального Нострадамуса (1503–1566). Выдающийся астролог Жан Батист Морин (1583– 1656) работал под контролем кардинала Ришелье. Астрономия и астрология не были разделены на две дисциплины: и той, и другой занимались одни и те же люди. Известные нам как основоположники современной науки астрономии Тихо Браге (1546–1601) и Иоганн Кеплер (1571–1630) были астрологами. Исторически развитие астрономии во многом было определено задачами астрологии: чем точнее можно рассчитать актуальное положение планет, их положение в прошлом и будущем, тем точнее могут быть астрологические трактовки. В те годы астрология была утилитарна и не психологична, а человеку в её концепции не было отпущено свободы воли.
Развитие естественных наук начиная с XVIII века развело астрономию и астрологию. Астрология никак не могла и не может быть вписана в естественнонаучную парадигму. В силу того, что астрологические вычисления базируются на достижениях астрономии, именно астрономы остаются наиболее непримиримыми критиками астрологии. Научное сообщество считает при этом астрономов наиболее «компетентными» в вопросах астрологии и склонно верить им на слово. Учёным невдомёк, что
именно там, где утверждается научный факт и строго описывается астрономическая геометрия, собственно и начинается астрологическая интерпретация и метафизика. Другими словами, астрология пользуется достижениями астрономии, в первую очередь небесной механики, для определения положения небесных тел, но дальнейшая интерпретационная работа в астрологии никакого отношения к астрономии не имеет, и, естественно, астрономам неведома.
Науке ещё предстоит открыть силы и законы, которые лежат за пределами сегодняшних представлений об устройстве мира, те законы, преломление которых в астрологических практиках используется уже сотни и тысячи лет.
На Руси астрология существовала задолго до принятия христианства. Например, известны берестяные грамоты с явно астрологическим содержанием, найденные при раскопках древнего Новгорода.
Косвенно астрологическая идея неоднократно затрагивается в Священном писании. В первых же стихах Книги Бытия (Быт.1:14) сказано: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов». Это было на четвёртый день Творения. А что такое знамения, как не указания людям с небес на их земные дела? Ведь это же суть астрологии. Разве волхвы (мудрецы), пришедшие поклониться младенцу Христу, не были по существу астрологами? Помните, они пришли к Ироду со словами «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф.2:1-2). Не подлежит сомнению факт, что астрология практиковалась в православных монастырях
(См., например, о Симеоне Полоцком).Критика и обвинения православных ортодоксов в адрес астрологии и астрологов настолько же обширны и односторонни, как и обвинения науки. Один из важнейших тезисов подобных обвинений основан на утверждении, что с христианской точки зрения судьбы нет, а есть лишь промысел Божий.
К сожалению, как и в случае с наукой, критики от церкви астрологию не изучали, судят о ней поверхностно, исходя из обыденного её понимания, подкрепляемого заказными антиастрологическим демаршами в СМИ, безответственными прогнозами и невежественными текстами наших горе-коллег, а то и вовсе журналистов, сочиняющих тексты буквально наугад. Суть такого понимания астрологии — суеверие и балаган. В своей критике и учёные, и представители церкви вменяют астрологии собственную, несвойственную ей, точку зрения, которая в дальнейшем и подвергается их беспощадной критике.
Современная астрология весьма далека от понимания судьбы, как неумолимого рока, в ней нет места жёсткой предопределённости — детерминизму. Интерпретация будущих событий в астрологии носит вероятностный характер, и предполагается, что символические сценарии могут иметь различный исход. Судьба в астрологическом понимании — общий информационный замысел человеческой жизни, подобно замыслу жизни в её основных этапах (рождение, взросление, зрелость, старость, смерть), но в более детализированном и персонифицированном виде, так же как у каждого из нас на физическом уровне есть индивидуальная конституция, особенности метаболизма, предрасположенность к тем или иным заболеваниям.
И уж никогда астрология не подменяла и не конкурировала с религией в её главной задаче — спасении души.
Мы не будем продолжать изложение причин и форм противостояния православия и астрологии, но фактом этого противостояния пренебрегать нельзя. К сожалению, мы наблюдаем, что некоторые православные деятели стоят на пути приватизации духовной жизни в нашей стране, подобно тому как иные учёные пытаются приватизировать право на знание. Тут астрология оказывается между двух огней, поскольку она является и духовной практикой, и мощным инструментом познания.
Широта сознания и глубокая образованность позволяют человеку вместить в своей психике различные парадигмы и выйти на новый уровень. Так среди профессиональных астрологов велико число людей с высшим образованием в области физики, математики, медицины, психологии. Среди астрологов есть глубоко верующие люди, понимающие, где и чем спасается душа, а где место астрологии, помогающей разобраться в себе и окружающем мире.
Новый виток развития астрологического знания пришёлся на рубеж XIX и XX веков, время повсеместного интереса к Востоку, оккультному знанию, бурному развитию психологии как науки. В то же время астрономия совершила прорыв в области небесной механики. Человечество обрело новые планеты: в 1781 году Уильям Гершель открыл Уран, в 1846 году триумфально на кончике пера Адамс и Леверье открыли Нептун, а в 1930 году Клайд Томбо — Плутон. Новое, отличное от средневекового, осмысление астрологии произошло благодаря трудам таких авторов, как французский и американский астролог и мыслитель Дейн Редьяр (1895–1985). Ускорение развития астрологического знания пришлось на конец XX века и продолжается по настоящее время благодаря повсеместному распространению и доступности компьютерной техники, а также благодаря облегчению доступа к источникам информации и новым переводам старинных трактатов. Ещё каких-то 20–30 лет назад работа астролога была сопряжена с огромным количеством арифметических и тригонометрических расчётов. Вычисления занимали львиную долю отпущенного на астрологическую работу времени и были сопряжены с вероятностью ошибки. Реализация передовых астрологических технологий требовала титанической вычислительной работы, что, разумеется, тормозило развитие астрологии. Некоторые техники умышленно упрощались, дабы облегчить расчёты.
Сегодня мы живём в уникальное и очень перспективное для астрологии время — время, позволяющее технически реализовать самые смелые астрологические технологии, время нового осмысления древнего знания. Возможно, нынешнее поколение астрологов застанет эпоху социального признания астрологии, ибо мы вступаем в новую, психологическую, парадигму сознания, в рамках которой современная астрология займёт достойное место. Подобная уверенность подкрепляется фактом, что именно психология XX века (первая из наук) вышла на осознание связи между астрологическими факторами и структурой психики человека, описанной посредством юнгианских архетипов. Наконец, мы услышали прямое признание астрологии из уст всемирно известного мэтра психологии, психиатра Станислава Грофа
(«…В течение многих лет мы вместе исследовали астрологические корреляты мистических переживаний, психодуховных кризисов, психических проявлений, психоделических состояний и сеансов холотропного дыхания. Эта работа показала, что астрология, особенно исследование транзитов планет, может предсказывать как архетипическое содержание холотропных состояний сознания, так и временную их привязку к тому или иному моменту. Наше систематическое исследование соотношений между природой и содержанием холотропных состояний и транзитов планет убедило меня, что самая многообещающая стратегия психиатрии будущего — это сочетание глубокой переживательной терапии с трансперсональной психологией и транзитной астрологией.» (Станислав Гроф. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. М.: ООО «Издательство АСТ» и др., 2002. С. 397).Астрология существует и развивается практически по всему миру. В развитых странах многие десятилетия существуют и успешно работают самые различные астрологические организации. Наиболее сильными являются астрологические сообщества США, Великобритании, Германии, Франции. Направления деятельности астрологических организаций — это обучение, исследования, переводы древних авторов на современные языки, популяризация астрологии, развитие тех или иных астрологических традиций, решение внутренних вопросов сообщества, организация и проведение семинаров и конференций и т. д. Астрологических организаций немало и в нашей стране. Они существуют во всех крупных городах. Ежегодно проводятся одна-две всероссийские астрологические конференции, на которых профессионалы страны общаются друг с другом, делятся достижениями и обсуждают проблемы. Мы можем утверждать, что по классу ведущие российские астрологи не уступают западным, а в запасе у наших коллег уникальные, неизвестные на Западе наработки и «ноу-хау». В России хорошо учат астрологии.